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民族及世界人类为大虚第一生 命”,数十年来,太虚对于中国文化世界学术之贡献非浅; 而抗战来在国民一分子之佛教徒立场上,提倡僧侣救护队, 访问缅印,发展边疆教育、及医院、学校等,对于抗建之努 力,亦不为少;乃未蒙中枢之佛教主管司科及一分省县中乡 保当局之谅察,时有摧夺僧寺、危亡佛教以斩绝太虚第一生 命之举动。 则太虚无负于国人,而国人实有负于太虚也!太虚自 审获知于公之友谊既非泛泛,...
张蕾蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464766569.html
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。”“道充乎身???存乎饮食男女之事。”“大哉性乎,万理具焉,天地由此而立矣。世儒之言性者,类指一理而言之者,未有见天命之全体者也。”这与天台性具论和庄子“道无所不在”可谓异曲同工了。有趣的是,牟宗三...〉。 二、 先秦的心性论 中国哲学自孔子奠定宏规后,孟子继之提出性善论,此一普遍性原理,为凡夫之所以可能成圣之根据,直至今日,性善论一直在中国哲学史上,占有决定性的优势。荀子接著提出性恶论与之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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罗网栏楯.光明五色。白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟,上供佛像、观音、势至.下有清净海众诸上善人.周匝围绕.种种庄严奇妙。余点灯敬礼,伊拨转机关.左转花开见佛,右转花合.形同真像.余日:”... 罗睺寺佛教史略肖 雨 罗睺寺坐落于五台山台怀镇中心区的大白塔东北,寺字坐北面南.东西临街,平面布局呈长方形。地势前低音高.四周红墙碧瓦。寺内绿树掩映,环境清净幽雅.给人一种栖真习禅之感。寺前...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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所有大慈大悲,四禅三昧,无量功 德,以自庄严,而迦叶比丘亦复如是。”乃以正法眼 藏、教外别传付嘱于迦叶尊者。复授金缕袈裟,命之 传付弥勒。” 由于鸡足山被认为是迦叶守衣人定以待弥勒之所,所以“...云南鸡足山的崛起及其主要禅系 侯冲 云南鸡足山是位于大理白族自治州宾川县境内的“天下名山”,“微特滇人谓鸡足为迦叶道场,凡宇内亦无不知之者。或缁流或羽士,百里千里外,杖锡飞凫,来朝兹山。”明清...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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,进一步来看达摩碑文的资料来源。 从达摩碑的文字来看,与北宗文献,特别是净觉的著作有很多一致之处。例如碑文中有多处提到“心灯”、 “传灯”等话: “付之以传灯”、 “命之执手以传灯”、 “...基本一致。达摩碑文文笔优美,思想精微,对达摩的禅法和功绩给予了高度评价和赞颂,对于达摩的去世以及埋葬之处等所记甚详,是一篇比较成熟的禅宗文献。达摩碑文在历史上出现的较早,流传也很广。神会(684-...
纪华传
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窃隙光以自点,浚余润以自游。美师圆寂诗:
多罗圆寂放神光,现变无穷出异常。达祖绍师宣佛教,化行本国德无量。
达摩提化本国
达摩在本国弘宣佛教。遵师者昔日“未可远行”之命也。时本国有二...即非定慧,亦何定慧?”彼曰:“不一不二,定慧能知,非定非慧,亦复然之。”师曰:“慧非定故然何知哉。不一不二,谁定谁慧?”婆兰陀闻师之言,昔日陷溺迷障,阖然冰释。为问曰:“佛法无疆,论慧辨慧,命之矣。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(缘起之道) 12、宗教观(信仰之道) 13、生命观(生死之道) 14、知识观(进修之道) 15、育乐观(正命之道) 16、丧庆观(正见之道) 17、自然观(环保之道) ... 星云大师与人间佛教全球化发展之研究 陆 铿(资深知名报人) 马西屏(中国文化大学暨华梵大学讲师) 编按:本文作者陆铿先生为资深知名报人,生于一九一九年,曾任中央日报社副总编辑,虽因直言...
陆 铿
|佛学论文|因明|五明|
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迦陵频伽、共命之鸟。 是诸众鸟昼夜六时出和雅音,其音演畅五根,五 力,其菩提分,八圣道分,如是等法。其土众生 闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。 (《中华藏》 18:676) 《正法念处经》(...谦通华戎之语,善连句 梵唄;吴康僧会传泥洹唄声,清靡哀亮,为一代模式;西晋帛尸犁密多罗作 胡唄三契,梵响凌云,声音高畅,颂数千言;后秦僧、大翻译家鸠摩罗什通 音乐,把古印度国俗“凡觐国王,必有赞德,...
听 禅
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敕迎入,命之曰:‘朕有疑滞,请为决之。’大师则依法呼召,解纷如流。”[75]他们若想通过借用君主的政治特权对其他可能造成威胁的宗教派别进行排挤和压制,是完全可以做到的。 其实,摩尼教与佛教的矛盾渊源已...问无不知。伏乞天恩,唤取慕阇,亲问臣等事意及诸教法,知其人有如此之艺能,望请令其供奉,并置一法堂,依本教供养。”④有阗该教入华之初的文献信息,仅此而已。我们对其实际的社会流传情况并不清楚。依常理看,...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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有未融释处。人于生死念头,本从生身命跟上带来,故不易去。若于此处见得破、透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性立命之学。” 以上所罗列之四段引文,均可说明了“生死念头”可以做为我们道德实践结果的...生死者也。吾命原无生死,而何以忽有生死,此理之不可不穷也;吾命原无生死而究竟不免生死,此性之不可不尽也。穷理而后知吾身与天地万物之皆妄有终始而实无去来,尽性而后知吾身与天地万物之皆真无住著而不遗利济。...
沈宗霖
|佛学论文|因明|五明|
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